我是聽了劉克襄後，才開始認識劉克襄的
婆娑之洋，美麗之島，從前葡萄牙人讚美它為「福爾摩沙」；而現在，我們稱這塊土地為「台灣」。
但自認熟悉這個海島的我們，庸庸碌碌地工作、平平淡淡的生活，對周遭事物逐漸失去敏感度。
越是熟悉的景象，互動反越來越低；凡事漠不關心，竟然越覺陌生了起來。
視野未因藍色海洋環繞在我們四周而逐漸開闊，反倒是被腥羶色辣的媒體雜誌及政論爭執弄得眼光更窄小。我們真的熟悉台灣嗎？
【小行星之一】
一場演講分享，突然感覺所處的周遭溫暖了起來。
要說的是，我是聽了劉克襄後，才開始認識劉克襄的；我是賞閱了劉克襄的自然觀察後，才發現台灣這塊土地原來是這麼具有故事性的；我們心裡，並沒有好好的感受自以為熟悉的海島國家。
只有心存對大自然尊重，對普羅世人存善，才有細膩的心去思考如何善待面對的人及物。
陽明山的尋幽奇遇，讓我們就像走在劉克襄身旁般，享受在林間溪畔小徑般的休閒愉悅，這是大自然的善；但因迷路而在途中遇到的怪婆婆，以及她所豢養的「惡犬」、行徑舉止之惡卻讓我們避之唯恐不及，個個想逃之夭夭，並自嘆壞了一整天的遊興。
但怪婆婆之為「惡」，「所惡之因」為何？
是否曾有不肖遊客未充分尊重當地居民，過份干擾居民的生活，並時常做出令人憎惡之事，所造成人性的轉變呢？
人與人理當相互尊重，方得平安共處！
當然，人與大自然一樣，勿自恃是萬物的主宰，一但過份違反大自然的原則和定律，必遭大自然無情的反撲。
而過渡的矯飾美化，或為觀光刻意的保存呵護，最後總落得失去原意或顯矯揉造作的下場。
【小行星之二】
「這是我聽過最難聽的八部合音了」！劉克襄在高雄桃源鄉的布農族部落聽到時，當時心裡如是說。
但，在國家音樂廳、在政府官員前、在國外光鮮的舞台所演唱的八部合音，是經過篩選、是表演、是觀光、是美化過的匠氣音樂，或許華麗，但、沒有靈魂…
在地的布農族部落、頭目們走音的八部合音，是敬畏、是稱頌、是當族人老了、逝了要訴說給當地祖靈聽的真實靈魂樂音。
只有真實的祈禱、誠心的訴說，祖靈才會給予族人完整的庇蔭，這樣的樂音，才是真正動人的八部合音。
聽著聽著，此時彷彿，我的身就跟著劉克襄走進部落裡，頭目及族人們正敬畏的吟唱著…，我感受到八部合音的樂符正低沈的穿過我的心房，祖靈好像正對我訴說著布農族人英勇的事蹟，一遍遍的流轉…
隨著歌聲低聲吟唱，依稀間眼前出現了山巒的形狀，由遠到近，由模糊到清楚，台灣的山脈聳然的矗立在我眼前，山間林相色彩豐富且多變、意境饒具靈性。嗯，這是秋天、這是秋末的阿里山。
【小行星之三】
一個紐西蘭來的金髮青年「魯本」，被寶島美麗的山林照片所吸引，獨自由基督城搭機前來台灣自助旅行，拿著一本當時已出版十數年前的英文導覽，不自覺走向阿里山美麗的山林深處。
而每到一個景點，就寄明信片回紐西蘭老家，讓家人也分享台灣旅遊的所見所聞的習慣，在阿里山豐山村後就音訊杳然，沒人再次看見這位勇於冒險的青年。
對於天底下所有的父親來講，除非親眼看見，否則是萬般無法接受兒子死亡的訊息。
「費爾」搭機來台尋子，生活並不富裕的他，藉由朋友及善心人士的幫助，獨自來到「魯本」最後的出現地找尋愛子。這一找，就是共六次，近三年「乘希望來、帶失望歸」的錐心之痛。
就像傳教士一般，費爾背著貼有魯本照片的看板，流連在魯本可能出現的每的地方。
逢人就問：「您有看到這個外國青年嗎」？回答就像答錄機回話般，結果總讓人很失望，費爾只得像苦行僧一樣，走向下一個可能的希望。
阿斗仔爸爸這樣的癡心尋子，感動了阿里山上每一個人，也樂於提供任何幫助費爾尋子。費爾的心不知覺的在台灣的濃濃人情味浸淫下，慢慢的溫暖了起來；費爾在江蕙（Jody）的「半醉半清醒」歌聲中，逐漸獲得慰藉！
讓自己兒子失去生命的台灣，原本應是不堪回首，令人永不想回憶的痛苦傷心地，在2002年最後一次搜尋未果，費爾準備回紐西蘭時，一句對話讓人動容，並紅潤了眼眶：「我很欣慰，自己孩子的最後，是在台灣的山區結束」。
2010年秋天，江蕙的演唱會上，多一位外國的嘉賓，江蕙要為費爾演唱當時撫慰他心靈的歌曲「半醉半清醒」，並且告訴他，她的孩子在台灣失蹤，真是對不起！
我感謝劉克襄，感謝他細心記錄，並分享了這一切；我感謝江蕙二姐，感謝她柔軟有情的心，將台灣綴飾的更美麗；我感謝伸出援手，重視人情味的台灣人，讓我以身為台灣人為驕傲！
江蕙的歌聲，此時有了些許的轉變。已然從走跳江湖的無奈，昇華為癒治人心的雞湯。
樂音悠揚，隨風飄盪在阿里山；歌聲具穿透力，迴響在大武山區上…
【小行星之四】
年輕的魯本，休息在一大片的樟木參林之中，輕鬆愉悅的看著眼前的高山美景。
身旁的一棵樟木橫枝上，趴著一隻台灣雲豹，悠閒懶散地看著前方。
它的長尾輕輕地垂了下來，隨著歌聲節拍微微地擺盪…
台灣雲豹，身長六十至百公分；尾長五十至九十公分，全身黃褐色；額頭至肩部有數條黑色縱帶，頸側及體側具有大塊雲黑斑，遠望如朵雲故名雲豹。最後一次發現為1983年，經學者姜博仁進行三年的追蹤及觀察記錄，始終無法發現其蹤跡，相信應已滅絕。（參考自維基百科）
台灣雲豹只吃自己獵殺的動物，像是水鹿、山羌等等，吃飽就離開，不會吃回頭草，也不吃腐屍。
高傲的獵食態度，動作行雲流水，就像魯凱族人一樣，因此魯凱族又自詡為「雲豹的子民」。
只不過，原住民的弱勢不因像雲豹般的矯捷行動而有所改善，反倒像台灣雲豹般，被驅逐到台灣偏遠的高山上，身處滅絕險境。
台灣的生態、台灣的大自然、台灣的原住民文化、台灣的稀有物種，是否就在你我漠視、不關心、強奪豪取下，逐漸萎縮、甚至滅絕呢？
而對於可能早已不在世界上的物種，姜博仁為何獨對台灣雲豹的搜尋，特別感興趣呢？
我想，就像費爾一樣。即便僅有一絲絲的希望，對於所摯愛的人或物，往往是不計毀譽，不計代價的去找尋或追尋。
既便是隨著時間的流逝，可能性越來越渺茫，但仍持續堅持希望和理想。
但上天並不是事事順遂人心的。費爾至今終究沒能找到魯本；姜博仁不但無法找到台灣雲豹仍存在的蛛絲馬跡，反而在尋找期間，失去了他的外國恩師，以及搜尋團隊中的助理研究員。這樣的打擊，幾乎崩壞了他尋找台灣雲豹的信心！
「我為什麼去找雲豹？
是不是這樣才能感受自己存在的價值
或者說是踏實？
其實，我也還一直在問自己
或許
當我在台灣的原始密林中瞥見雲豹
我才知道答案吧」！
姜博仁 2010年三月…
這是劉克襄分享追逐台灣雲豹三年的癡情者，歷經師逝友喪的痛苦後，所感受到的真情表達！
台灣雲豹，還在嗎？
台灣雲豹，難道只能從原住民的圖騰或文化上才得以發現嗎？
如果是的話，弱勢的原住民的文化會不會如台灣雲豹般，消失了！
有像姜博仁一樣，關心台灣雲豹的存續，似癡的奉獻給台灣的生態，以這樣的精神，同等對待原住民的人嗎？
【小行星之五】
有的。
劉克襄最後分享的這個故事，是對原住民心存一份熱烈情感的、是對台灣生態心存一份保護、是對台灣山林心存一份崇敬的人；台新金控總經理，林克孝先生。
林克孝雖身為金融界的高階主管，但對原始山林及原住民部落的照顧，卻是真實的付出與奉獻，跟一般有頭有臉的大人物，為特殊利益，而刻意造做出矯情的虛偽假象，截然不同。
即便是工作於繁重的金融體系，林克孝也不曾忘懷大自然的山林呼喚。
我想像林克孝背著重裝的登山背包，沿著山壁勉力往上攀爬的景象。
或許是二十多年前，在司馬庫斯遇險獲救後，懷著感恩之心，從此投入援助原住民的志業。
尤其林克孝鍾情於南澳的泰雅族朋友們，甚至想要將小孩轉學至學生人數不滿五十人的南澳國小，以就近全家融入當地泰雅文化，劉克襄如是說。
2011年八月十一日，林克孝於宜蘭探勘古道時，不慎墜落百公尺深的峽谷身亡。
林克孝雖然離開了他所愛的家人跟原住民朋友，但相信林克孝雖非泰雅族人，此時已安樂的回到泰雅祖靈的安息地，回到他所喜愛的山林之中。
我將劉克襄的冒險及人文紀錄分享演講，經過沈澱後，想像串連成一段具故事性的文章。
我深深地覺得，劉克襄的十五顆小行星顯然真的是太少了，劉克襄擁有的應該是一大片銀河，行星的數目多的數都數不完。
那，您的小行星有幾顆呢？願意分享給大家嗎？
